世上為何有惡之ㄧ : 前言
「伊比鳩魯」悖論
伊比鳩魯(Epicurus) 出生於西元前三世紀的古希臘，他提出一個哲學上非常著名的悖論：
假設神是完美的，祂是全知全能全善
那麼衪一定知道世上所有的惡
而且祂能夠並願意消除世上所有的惡
那麼世上應該沒有惡的存在才對。
為什麼世上仍然有惡？
那麼不外乎下面幾種情況：
祂不知道世上所有的惡:
所以既使祂能夠而且願意, 衪也不能完全消除
因為祂的不知道，所以祂不能稱為全知
假設祂知道世上所有的惡, 而世上仍然有惡？
那麼不外乎下面兩種情況：
能夠而不願意- 因此祂不能稱為全善.
願意而不能夠- 因此祂不能稱為全能.
因此：神的全知, 神的全能, 神的全善, 與「世上有惡」. 四者不能並存！
這就是著名的「伊比鳩魯悖論」”Paradox of Epicurus”。
神義論
從「伊比鳩魯悖論」出發，在哲學與神學上就出現一個相當重要而且相當困難的課題 -「 神義論」
神義論主要的目的，就是如何來解釋：
既然天主是全知全能全善的, 為何世上有惡？
神義論 – Theodicy 這個字由兩部分構成
Theo – 希臘文的神, Dicy- 希臘文的正義 Dike 轉成字尾變成 Dicy
這個字是由17世紀的德國學者「萊布尼茲」創造的
我最喜歡的四種「神義論」
神義論一詞雖然由「萊布尼茲」在17世紀才提出. 可是關於這方面的思考與討論，從古至今，從無間斷。
很多著名的學者都提出他們自己對於神義論的看法
而我最喜歡以下的四種神義論：
1. 「聖奧斯定」的「自由意志」
2. 「聖多瑪斯．阿奎那」的「由惡引出善」
3. 「萊布尼茲」的「最佳世界」
4. 「康德」的「根本惡」